Медиа компания Бомонд

Научной общественности России преподнесен дар: появилась возможность скорейшего ознакомления с богатой научной и науковедческой информацией, которой располагает Институт наследия Бронислава Пилсудского. Созданный при Сахалинском областном краеведческом музее в 1997 году из этнографов и краеведов, подвижников изучения самобытной истории и культуры Сахалина, Институт призван, во-первых осуществлять выявление и введение в научный оборот обширного наследия Б.Пилсудского и, во-вторых, способствовать координации исследований по культуре народов Сахалина.

Бронислав Пилсудский с 1991 года, после установления в честь его 125-летия памятника у здания областного музея, еще раз и, по-видимому, теперь навсегда стал неотъемлемой частью культурной жизни сахалинцев и вообще россиян. Оказавшись волею судеб в течение 15 лет (в 1887-1899 и 1902-1905 гг.) на Сахалине, в условиях постоянных контактов с аборигенами острова, он смог эти годы российской каторги, как бы вычеркнутые высочайшим указом из его жизни, сделать годами настойчивого изучения быта и культуры древних дальневосточных народов – нивхов, айнов и ороков. В личной и научной судьбе Пилсудского сказалась противоречивая общественная атмосфера державной России конца XIX – начала ХХ веков: политический и русификаторский тоталитаризм и, в противовес этому, интеллектуальная открытость, “всечеловеческий интерес к туземным народам, готовность к просветительскому подвижничеству. Изучая жизнь и творческое наследие Пилсудского, прикасаемся к уникальной и вместе с тем типической судьбе российского интеллектуала.

Пожалуй, ни одному в мире исследователю туземной культуры не довелось столь длительное время провести бок о бок с аборигенами – хранителями традиций каменного века, к тому же изучить, для полноценного межкультурного диалога, три новых бесписьменных языка, не сходных ни в чем между собой. Собственно наследие ученого – это обширные, до сих пор почти не введенные в научный оборот, хранящиеся в различных музеях России и других стран, коллекции по материальной и духовной культуре народов Сахалина: собрания вещевых памятников и записи фольклорных текстов, сделанные, как правило, на двух языках, языке оригинала и русском.