Медиа компания Бомонд

Результаты исследовательской деятельности Пилсудского, не объединенные в какой-либо монографии, обладают, однако, единством, поскольку в целом запечатлевают, а для нас, живущих в конце ХХ века, воссоздают культуру аборигенов Сахалина. К сожалению, нет возможности ознакомиться с наследием ученого, перелистав одну или несколько книг, - это дело будущего, а пока что, благодаря деятельности Института, созданного для изучения этого наследия, постепенно возвращаются собранные Б.Пилсудским знания о традиционных культурах – возвращаются, конечно, не на бытовом плане, а входят в современную научную и учебную краеведческую деятельность. В этом отношении весьма полезна инициатива издания “Известий Института…”, служащих наискорейшим мостом связи между невостребованными достижениями ученого и современностью, столь жаждущей возобновить лучшее в интеллектуальной атмосфере России начала ХХ века.

Первый выпуск "Известий" служит своего рода введением к наследию Б.Пилсудского, здесь удачно сочетаются сразу несколько направлений: историко-биографическое, науковедческое, публикации новых этнографических материалов исследователя и, наконец, освещение современных проблем культуры, включая сюда и социально-экономическое обустройство коренного населения Сахалина (последнее из перечисленного занимало важное место в деятельности Пилсудского.). Отчетливый и верный отбор такой совокупности направлений в реконструировании, оценке деятельности ученого стал возможен, конечно, благодаря длительной предварительной работе сотрудников Института. В первую очередь имею в виду Владислава Михайловича Латышева, в течение более чем 20 лет изучающего в архивах и музеях России материалы и документы, по которым только и удается воссоздать научную биографию Пилсудского. Благодаря солидной поисковой деятельности Латышева и его же последующей работе по подготовке материалов к печати были открыты и впервые стали доступны для изучения такие работы Пилсудского – жемчужины сахалиноведения, как “Из поездки к орокам о.Сахалина в 1904 году” (4 а.л.), “Проект правил об устройстве управления айнов о.Сахалина…” (2 а.л.), письма к Л.Я.Штернбергу 1893-1917 годов (более 13 а.л.) и другие.

В статье в.М.Латышева “Научное наследие Бронислава Пилсудского: поиски и находки”, которой открываются “Известия”, емко и вместе с тем досконально представлена картина обширного наследия Б.Пилсудского, хранящегося в России – в различных архивах и музеях Санкт-Петербурга, Москвы, Владивостока, Томска, Южно-Сахалинска. Такой разброс мест хранения (составляющий значительные трудности и для его изучения, тем более – введения в научный оборот) обусловлен, главным образом, как бы двойной принадлежностью, в начале ХХ века, Пилсудского-ученого – академической науке, с ее двумя столичными центрами, и дальневосточной региональной этнографии, краеведению. Статья интересна и как максимально полный, исчерпывающий на сегодня обзор имеющегося материала, пока что малоизвестного и поэтому почти невостребованного, и как краткая история ряда плодотворных, но все еще разрозненных попыток ввести в научных оборот, освоить этот весьма информативный и уникальный по своей значимости этнографический и фольклористический материал. Статья Латышева – своего рода путеводная схема, руководство для этнографического изучения традиционной культуры коренных народов Сахалина, опираясь на ее памятники, отобранные и сохраненные для нас Пилсудским.